Помните знаменитый эксперимент Скиннера с голубями? Суть в том, что он создал специальный ящик в которым находился рычаг, на который птица могла нажимать клювом и получать корм. Позже он решил модифицировать свое устройство, так что
зерно голубям в коробку стало подаваться случайным образом. В ответ на это голуби стали демонстрировать довольно сложное поведение (крутили головами против часовой стрелки, ритмически поворачивали головы в сторону определенного угла) — то есть каждый голубь буквально создал свой ритуал, выполнение которого он, вероятно, связывал с получением зерна.
Ритуалы в жизни современного человека, безусловно, имеют колоссальное значение и выполняют множество функций связанных с адаптацией, социализацией, психологической защитой и т. д. Однако есть здесь и оборотная сторона связаная с ошибками мышления приводящими в некоторых ситуациях к деструктивным последствиям.
Мне не так давно повезло оказаться в церкви на крещении и понаблюдать за тем как служитель церкви выстраивает диалог с паствой. Первую часть его монолога занимали попытки показать, что все кто пришли к нему, уже по умолчанию виноваты и грешны. Причем он тут же находил подтверждения греховности присутствующих в строении их лица (sic!) или случайных событиях, например, таких как плач ребенка. После актуализации чувства вины и навязывании смирения наступал следующий этап —
формирование состояния тревоги. Здесь начинались красочные рассказы про ад, муки, страдания, несчастья, которые обязательно становятся атрибутами существования человека во время его жизни и после его смерти. Усиливая чувство тревоги, священник переходил к следующему этапу:
формированию квазипотребности в духовном спасении своей души. Тут начинались рассказы про святых и их деяния, что вероятно должно было актуализировать квазипотребность еще сильнее. И наконец, наступал триумфальный момент: презентация неких
бесмысленных магических ритуалов (поцелуй крест, прочитай молитву, побрызгай себя водой),
выполенеие которых связывалось с удовлетворением актуализированной квазипотребности.
Чтобы стать полноценной жертвой подобных религиозных манипуляций и плотно подсесть на ритуалы, нужно иметь некоторую психическую предрасположенность и определенный тип мышления. Однако и психологически зрелые личности с красивым критичным наукообразным стилем мышления в определенных жизненных обстоятельствах могут выбрать ритуальное поведение как способ совладания с собственной тревогой.
Механизм навязывания ритуалов через чувство тревоги широко эксплуатируется не только в религиозных культах. «Радио России» которое ежедневно вещает на просторы моей кухни ежедневно выдает в эфир «образовательные программы», истинной целью которых является продажа биологически активных добавок, а последнее время также амулетов и оберегов. Ведущие программ сначала развивают у слушателей ипохондрическую тревогу, связывая любое возможной симптом с потенциально опасно болезнью, а затем предлагаю некий ритуал — покупку БАД.
В приведенных примерах ритуалы могут не столько гармонизировать состояние человека снижая уровень тревоги, сколько социально дезадаптировать его и наносить экономический урон. Кроме того, в психиатрии есть понятие обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР), при котором человека против его воли одолевают навязчивые мысли с которыми он пытается совладать при помощи таких же навязчивых и бесмысленных действий. В этом случае, даже понимая и осознавая всю бесмысленность выполняемых им ритуалов (считать трещины в асфальте, проговаривать бесмысленные фразы), он часто оказывается не в состоянии противостоять им.
Я это все к чему написал. Меня сейчас особенно занимает тема исследования предрасположенности личности к определенному типу когнитивных ошибок. Интересно сформировать несколько выборок состоящих например из постоянных потребителей БАДов, адептов религиозных культов, пациентов с диагнозом с ОКР и провести с ними диагностику стиля мышления в сравнении с группой нормы. В частности интрересуют две вещи, склонны ли представители этих выборок к совершению когнитивных ошибок конкретного типа и являются ли эти ошибки избирательными или генерализованы для всех типов их жизненных ситуаций. Вообщем примерный ход мысли думаю ясен, буду реализовывать идею экспериментально.
Комментарии (6)
RSS свернуть / развернутьIrbis
nickpo
Irbis
Irbis
Притча.
Когда человек был ещё ребёнком, бабушка всегда говорила ему: «Внучек, вот вырастешь ты большой, станет тебе на душе плохо — ты иди в храм, тебе всегда там легче будет».
Вырос человек. И стало ему жить как-то совсем невыносимо. Вспомнил он совет бабушки и пошёл в храм. И тут к нему подходит кто-то: «Не так руки держишь!» Вторая подбегает: «Не там стоишь!» Третья ворчит: «Не так одет!» Сзади одёргивают: «Неправильно крестишься!» А тут подошла одна женщина и говорит ему:
— Вы бы вышли из храма, купили себе книжку о том, как себя здесь вести надо, потом бы и заходили.
Вышел человек из храма, сел на скамейку и горько заплакал. И вдруг слышит он голос:
— Что ты, дитя моё, плачешь?
Поднял человек своё заплаканное лицо и увидел Христа. Говорит:
— Господи! Меня в храм не пускают!
Обнял его Иисус:
— Не плачь, они и меня давно туда не пускают.
Euphoria_inside
psyspy
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.